หน้าหนังสือทั้งหมด

เทวานุภาพและพระคาถา
295
เทวานุภาพและพระคาถา
ภัตตาคารให้เกิดขึ้นแต่พระคาถา ๑๐๐ รูป เหล่าพระคาถา ก็ใจ หลังจากบูฉันภัตตาหารที่เววานนี้จงมาอวยจนอิ่มหนำสำราญ แต่เรานึก ๆ คิด ๆ ยังบาดาลให้สุขที่เรานึกสมปรารถนาได้ เออ ! ทำอย่างไรดีน่า เราจะได้เห็นเทวด
บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระคาถาเพื่อสร้างความสัมพันธ์กับเทวดา ที่จะทำให้เกิดความสุขและสมปรารถนา โดยการบูชาอาหารและน้ำเพื่อต้อนรับเทวดา ซึ่งเชื่อว่าบุญและพลังของพระคาถาจะส่งผลให้เทวดาแสดงตัวเพื่อให้เห็
หน้า2
38
๑. ผลกรรมระดับชั้นนอก จะส่งผลให้ผู้ทำกรรมนนั้นได้รับสิ่งที่ดีหรือสิ่งที่ไม่ดีมา สิ่งที่ดี เช่น การเกิดในสุดติมนิยม และการได้ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ฯลฯ สิ่งที่ไม่ดี เช่น การเกิดในทคติภพ และการเสื่อมถอย เล
หน้า3
110
ทางธรรมมันใจแตกหมายถึง องค์ประกอบทั้ง ๔ ของใจ คือ ดวงเห็น ดวงจำ ดวงคิด และดวงรู้ ต่างแตกแยกกันออกไปติดอยู่กับกามคุณ ๕ คือ รูป รส กลิ่น เสียง และสัมผัส หรือที่เรียกว่า ความคิดฟุ้งซ่าน นั่นเอง จิตใจของว
หน้า4
24
กลไกการทำงานของใจผ่านระบบประสาท รูป ประสาทตา ตา ใจเห็นรูป ประสาทหู หู ใจได้ยินเสียง ประสาทรับกลิ่น จมูก ใจรับกลิ่น ประสาทรับรสร ลิ้น ใจรับรส ประสาทรับสัมผัส ผิวกาย ใจรับสัมผัส
หน้า5
72
ธรรมชาติจิต 13 ประการ 1. จิตดั่งนิรคิฉุปหวัง ไปตามอารมณ์ 6 คืออารมณ์ที่เกิดขึ้น ขณะ 1) ตาระทบท รูป 2) หูกระทบเสียง 3) จมูกกระทบกลิ่น 4) ลิ้นกระทบรส 5) กายกระทบสัมผัสสิ่งที่าม ต้องกาย และ 6) ใจกระทบธร
หน้า6
73
การทําทั้งมุ่งไม่ให้คิดปรุงแต่งไปตามอารมณ์นี้ทำได้ยากมาก แต่สามารถทำได้หากมีความเพียรหมันฝึกฝนจิตใจให้สติดักกับ ป้องกันไม่ให้จิต ตรเวนเที่ยวออกนอกกาย 5. จิตมาลัยไปหากามคุณ 5 จิตชอบออกนอกกายไปหา
หน้า7
25
องค์กรประกอบชีวิตมนุษย์ มนุษย์ทุกชีวิตไม่ว่าจะชาติกายใด ต่างมื็อกประกอบเหมือนกัน คือ มี身体หรือร่างกายที่เป็นมนุษย์ และมีใจที่ต้องอาศัยอยู่ในกายมนุษย์นั้น โดยใจทำหน้าที่เป็นนาย กายทำหน้าที่เป็นบ่าว ทั้ง
หน้า8
33
๒.๒ ใจเป็นธาตุรู้ ขณะกายประกอบด้วยธาตุหยาบ ๕ คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม และธาตุไฟ ธาตุทั้ง ๕ นี้ ไม่ใช่ธาตุรู้ กายจึงรู้ไม่ได้ แต่ใจเป็นธาตุละเอียดย้อนมนุษย์และอุปกรณ์ใด ๆ ไม่สามารถช่วยให้เห็นใจได้ ใจ
หน้า9
40
บัดนี้เรามีเพศจากฤกษ์แล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมณะเราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ ส่วนานางทพิธิราชกัล ได้ไปชักชวนอุปาสกและอุบาสกาในหมู่บ้านผู้เป็นอุปฐากของพระอนุรุทธเถระ ให้หน้าตาตา มาด้วยพระมรรคาศาสตาและพระภ
หน้า10
63
บรรพชิตมหาพิธีอาราฎา สำนักงานของพระเทวี ความลำบาก เราควรเปลี่ยนจิวรนั้นกับภิญทูชบชอพอกกัน ไม่ฝืนหมิ จิวรหนักที่ประดิษฐานแต่งให้โรงกายของเราได้รับความลำบาก เมื่อ เราเปลี่ยนมาใช้จิวรเบาแล้วก็มีความพอใ
หน้า11
90
มั่งยี่ ก็ดูจะว่า เราทำความสะอาดพระองค์อญ่อ ๆ ก็จะเป็นทาง มาหาเหตุคอนเดนเองและครอบครัวของเราด้วยต่อเนื่อง 2. ก่อนอบเข้าไว้พระพรองค์สักครึ่งด้วยการตรวจสมบัติ ท่านจะต้องรู้ในใจ ของท่านอยู่ว่าสิ่งสิ่ง
หน้า12
72
4. ทรงแต่งตั้งพระธรรมให้เป็นศาสดาแทนพระองค์ ก่อนเสด็จดับขันธปรินิพพาน พระผู้มีพระภาคตรัสสั่งเรียกท่านพระอานนท์ มาตรัสว่า “อานนท์ บางทีพวกเธออาจจะคิดว่า ปาฏิหาริย์ (พุทธ พนม) มี พระศาสดาล่วงลับไปแล
หน้า13
73
ทรงเข้าสมาบัติซ้ำแล้วซ้ำอีกก่อนปริณพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดพระธรรมยิ่งกว่าอย่างใด ๆ ดัง จะเห็นจากในราตรีที่จะเสด็จดับขันปริณพาน พระองค์ยังทรง ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ เปิดโอกาสให้ภิกษสงฌาณปั
หน้า14
86
๔. ทำหน้าที่กัลยาณมิิตร บุคคลที่ได้รับศีลาปฏิสังขรณ์ จะมากน้อยเพียงใดก็มา ครังได้ลงมือปฏิบัติศีลธรรมเป็นกิจวัตร ประจำวัน แม้ยังไม่สามารถบรรลุภูมิธรรมหรือลุถึงขั้นมรรค ผล และ นิพพานก็ตาม แต่ก็จะมีความร
หน้า15
16
พระพุทธศาสนาแห่งชาติ ยิ่งต่อยอดให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า ในหลาย ๆ ปีที่ผ่านมา พระภิษุและสามเณรมีจำนวนลดลงอย่างรวดเร็ว และเป็นจำนวนมาก อีกทั้งจากสภาพเศรษฐกิจและสังคมในปัจจุบัน ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรว
หน้า16
31
พระสงฆ์คือใคร ? ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธปรินิพพาน พระพุทธองค์มีพระเต็มแต่งตั้งพระสงฆ์เป็นศาสดาแทนพระองค์ แต่ใต้รัศมีพระพุทธนี้ในมหาปฐพีมา สูตร แก่พระอานนท์ว่า "ธรรมและวินัยที่เราแสดง
หน้า17
34
หมู่พระอริยบุคคล ๘ ประเภท หมู่พระภิษุปุชฌาย์ผู้มีศีล คือ สมมติสงในปัจจุบัน พระรูปใดรูปหนึ่งเป็นผู้มีศีลมีลักษณะธรรมเดียวกันกับพระรูปอื่น หมู่โตรฎสงผู้ทศศีล มีเพียงผ้ากาสาวพัสตร์เป็นเครื่องหมายขอ